L’abolition de la famille n’est rien d’autre que l’engagement consistant à rendre libre d’accès, à travers toute la société, le soin nécessaire à l’épanouissement humain. Plutôt que de dépendre exclusivement des relations personnelles immédiates de chacun, l’accès au soin pourrait être intégré au tissu social de nos vies collectives. L’abolition de la famille implique que la base de notre propre réalisation ne devrait pas dépendre de l’identité de nos parents, de qui l’on aime ou d’avec qui l’on a choisi de vivre. L’abolition de la famille est un horizon de liberté sexuelle et de genre au-delà de l’intolérance imposée par ceux dont nous dépendons. L’abolition de la famille est la généralisation du soin, conçu comme un bien social universel et inconditionnel. L’abolition de la famille ne signifie pas seulement l’affirmation positive du soin, mais également un refus des rapports de domination violents rendus possibles par la forme familiale. L’abolition de la famille repose sur la conviction qu’aucun enfant ne devrait être enfermé par des parents cruels, qu’aucune femme ne devrait avoir peur de la pauvreté ou de la solitude en quittant son mari violent, qu’aucune personne âgée, handicapée ou malade ne devrait avoir peur de dépendre d’un membre de sa famille indifférent ou insensible. L’abolition de la famille est la reconnaissance du fait qu’aucun être humain ne devrait posséder ou dominer entièrement une personne, ce qui s’applique aussi aux enfants. Aucun individu ne devrait avoir les moyens de contraindre autrui à une relation d’intimité ou au travail, comme c’est le cas dans les rapports de propriété actuels. L’abolition de la famille signifie l’élimination des foyers privés entendus comme systèmes d’accumulation de pouvoir et de propriété au détriment du bien-être d’autrui.

— Abolir la famille de Michelle O'Brien (Page 18 - 19)