Profil

Comme la plupart des filles, elle avait été entraînée à sourire dès l’enfance. Sourire à vos aînés, à ceux qui ont autorité sur vous. Sourire quand vous avez peur. Sourire quand vous n’arrivez pas à entendre tout à fait ce qu’on vous dit. Sourire pour vous montrer douce, docile, coopérative, suprêmement bien élevée, « bonne ». Sourire aux hommes. Comme un exercice d’équilibre à la poutre, au cours de gymnastique. Vous vous déplacez avec une concentration et des précautions infinies pour ne pas « perdre » l’équilibre et ne pas vous écraser honteusement sur le dur plancher du gymnase.

— Un livre de martyrs américains de Joyce Carol Oates (38%)

Alors, Esprit comprend. Elle comprend pourquoi elle ne comprend pas. Ce que les humains appellent la Rize, ce n'est plus aujourd'hui qu'un trait bleu sur une carte, signifiant symbolique d'un signifié perdu depuis longtemps. Quelque chose dont l'homme a modifié le cours au fil des siècles, qu'il a remanié, enterré, mais veut réinventer comme il a inventé les huit Lacs du Grand Parc creusés par d'anciennes carrières, que la Nappe alluviale est venue remplir d'Eau. Ce qu'on appelle la Rize est déjà un souvenir, un écho du passé, mais aussi un projet, un espoir d'à-venir. Elle a changé cent fois tout en gardant son nom. Ce que les humains font, en nommant les cours d'Eau, c'est une oeuvre de taxinomistes, un effort constant pour maîtriser quelque chose qui toujours leur échappe. Parce que les castors, les Crues du Fleuve, les fortes Pluies, les inondations, les drains du Canal qui se bouchent, tout leur échappe tout le temps dans la géographie mouvante des Eaux. La Rize n'est que le nom que l'homme veut donner à une portion maîtrisée de quelque chose qui le dépasse.

— Le Parlement de l'eau de Wendy Delorme (Page 274)

qu'y a-t-il de pourri foutrement tristement pourri dans ce monde

pour qu'un être qui enlève 200 g de glande mammaire s'écrie : "je suis libre"

et puisse maintenant aller de par le monde poitrine nue

presque

maître parmi les maîtres ?

— Manuel pour changer de corps de Noah Truong (Page 115)

Non seulement nous ne sommes pas d’accord sur la manière de reconnaître la conscience chez les autres, mais nous sommes également incapables de prouver que nous en possédons une. La science ignore souvent nos expériences individuelles – humer une orange, être amoureux – en les réduisant à des « qualia ». La conscience se résume à des théories et des métaphores ; un flux d’expériences. Une boucle que se réfère à elle-même. Quelque chose qui émerge du néant. Aucune de ces explications n’est satisfaisante. Toute définition nous échappe. – Dr Ha Nguyen, Comment pensent les océans

— La Montagne dans la mer de Ray Nayler

– L'homme nous a domestiquées en très grande partie, nous épuise, intoxique, a dévié nos liens, notre cycle, nos flux. Dans ce monde parallèle qu'on appelle la fiction, un esprit humain armé d'un criterium et d'un cahier ligné, nous donne voix, afin de nous exprimer par la littérature. – On en parle, de la manière dont sont fabriqués le papier et les criteriums ? Le papier sur lequel elle écrit est-il recyclé ? hurlent les Cascades, furieuses. [...] – Permettez-moi de reprendre, poursuit, stoïque, la Présidente, qui a été élue pour sa capacité à rester calme quel que soit le mouvement des planètes, de la Lune (car la Présidente est de l'espèce tranquille des Étangs). Permettez-moi de vous dire une chose importante. Un esprit humain - d'humaine, plus exactement, qui sait tout ce que cette catégorie de "femme" a d'artificiel... – Comme les Lacs artificiels ? la coupe petit Ru. Meyrosse s'agace et recouvre la voix fluette, impertinente de Ru, par ses remous, en créant un bruit blanc. – Cette humaine, donc, reprend la Présidente, est convaincue que le langage agit sur la réalité, qu'il impacte la matière au sens où il a le pouvoir de modifier les cadres de perception du réel chez l'humain, ce qui pourrait avoir pour conséquence de modifier ses actes, tous ses comportements et ses liens au vivant. – Nous avons donc affaire à une mégalomane, soupire, accablée, une Chute épuisée, qui depuis des années ne fait plus que ruisseler. Une mégalomane qui pense qu'en nous convoquant avec le langage, là, sous son criterium, elle pourra changer la réalité. – Mais pourquoi pas, après tout ? intervient Meyrosse, dans l'Antiquité, les humains nous percevaient comme des êtres dotés d'une conscience et d'une volonté propre. – Et au cours de notre siècle, le district d'Urorillo au Pérou a reconnu l'Eau comme un être vivant. Le Fleuve Gange et la Yamuna en Inde, ainsi que le Fleuve Whanganui en Nouvelle-Zélande ont maintenant le statut d'entités vivantes pourvues d'une personnalité juridique, de même que la Magpie au Canada ! récite Ruisseau, tout cela est bien passé par des textes de loi écrits par des humains ! – Fayot, murmure Ruisselet agacé d'entendre son grand frère réciter les leçons de droit des cours d'Eau que leur inflige Meyrosse. – La question qui se pose à nous, aujourd'hui, résume la Présidente, c'est de savoir si la littérature a le pouvoir de lutter contre les mégabassines.

— Le Parlement de l'eau de Wendy Delorme (Page 18 - 19)

Asking for a sliver of disproportional power is too polite a request. I don't want to be included. Instead, I want to question who created the standard in the first place. After a lifetime of embodying difference, I have no desire to be equal. I want to deconstruct the structural power of a system that marked me out as different. I don't wish to be assimilated into the status quo. I want to be liberated from all negative assumptions that my characteristics bring. The onus is not on me to change. Instead, it's the world around me.

— Why I'm No Longer Talking to White People About Race de Reni Eddo-Lodge

« Je veux vous dire qu’on est là, dans l’espace. Nous vous voyons. Nous vous aimons. » Un gribbet s’appuya contre son torse. Leurs regards se croisèrent. S’accrochèrent. Thea se concentra pour transmettre… une volonté, une prière, un lien. Inutile, bien sûr. Elle essaya quand même, dans l’espoir que les gribbets traversent encore une ou deux étapes évolutionnaires, que la sélection naturelle les pousse dans une direction compréhensible par l’humanité. Alors, un jour, regardant le ciel, ils s’interrogeraient, ils auraient soif de réponses. Ils ne sauraient jamais qu’elle était passée parmi eux. Elle, si. Elle saurait, et si elle devait continuer à vivre il lui fallait accomplir ce geste futile. « Vous n’êtes pas seuls. Je vous en prie, comprenez-le : aucun de nous n’est seul. » Les gribbets poursuivirent leurs investigations. Au bout d’un moment, lassés d’elle, ils se dispersèrent. Thea se releva, vérifia l’intégrité de sa combinaison et repartit vers la capsule. La suite n’était pas de son ressort.

— Une très bonne hérétique de Becky Chambers