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Après "Cimqa" lu il y a quelques mois, j'étais curieuse de retrouver l'univers d'Auriane Velten, l'autrice se proposant de continuer d'explorer nos imaginaires et ici, tout particulièrement, leur portée.

"C'est-comme-ça" nous entraîne en effet dans le sillage de Cassandre, réinventée sous des plumes diverses depuis Homère et la guerre de Troie, devenue "Cass" ou encore "Kassandra" pour l'autrice allemande qui cultive son souvenir lors des événements que relate le livre. Croyance plus ou moins incarnée, avec une présence matérielle qu'elle peut faire varier, elle nous entraîne dans un univers où cohabitent des croyances issues de sources plurielles. Pour façonner son monde, Auriane Velten prend un malin plaisir à brouiller les catégories du religieux, du littéraire, du social : des figures du panthéon grec évoluent ainsi aux côtés de légendes médiévales, de personnages issus du monothéisme chrétien, et ainsi de suite... Et c'est d'ailleurs sur l'enterrement de l'une d'entre elles que s'ouvre le roman : celui de Robin des Bois. Les intuitions de Cass la poussent à tenter de comprendre, à rebours des autres croyances qui considèrent que cela n'est qu'un processus de disparition normal.

Sur de telles bases, "C'est-comme-ça" démarre comme une enquête policière. Pour étayer ses soupçons, Cass nous dévoile ainsi son univers, ses codes et ces diverses croyances aux passifs et aux rapports parfois conflictuels. Parmi ces figures d'imaginaires divers qui prennent donc vie et s'incarnent sous nos yeux, Cass retient l'attention en tant que personnage principal par sa dissonance. Le roman s'attarde sur ses états d'âme, sur l'anxiété qui la saisit en tant que "petite" croyance isolée ayant assuré comme elle le pouvait sa survie depuis plusieurs millénaires, mais aussi sur l'emprise qu'exerce toujours sur elle une figure abusive antagoniste du passé en la personne d'Apollon. Au fil des pages, Auriane Velten décrit un personnage qui lutte autant contre d'autres que contre ses traumatismes et les propres limitations qu'elle s'est imposée, contre des doutes qui ressurgissent en permanence. L'autrice joue de répétitions pour forcer le trait, traçant métaphoriquement des barreaux immatériels qui délimitent ce que Cass croit pouvoir.

C'est ensuite dans le second temps du récit que la thèse de l'autrice trouve pleinement à s'exprimer, et que le titre du roman prend tout son sens, "C'est-comme-ça". L'oeuvre explore alors l'importance et la portée des croyances, le pouvoir des imaginaires, en mettant en scène un affrontement, lui bien incarné, contre un nouveau registre de croyance, fataliste et standardisé, incarnation d'un imaginaire mortifère en train de se diffuser partout. On se trouve en quelque sorte face au "il n'y a pas d'alternative" thatchérien incarné, lequel vient heurter de plein fouet la pluralité des imaginaires débridés que l'humanité a pu construire et nourrir depuis des millénaires. L'autrice investit cette thématique en proposant un plaidoyer autour de l'importance des croyances : non seulement sur l'importance de leur diversité pour l'humanité en général, mais aussi pour soi, comme en témoigne l'évolution de la figure de Cass. Figure s'étant enfermée dans certaines images d'elle-même, n'ayant pas pris la mesure de toute la diversité qui pouvait la nourrir et la renforcer, elle va prendre conscience des limitations qu'elle peut dépasser, de la force qu'elle peut trouver dans des (res)sources jusqu'alors inconnues.

En résumé, un roman extrêmement métaphorique, parfois un peu déroutant pour le trait que l'autrice force parfois pour mener à bien son projet, mais qui explore, en les incarnant, des thématiques stimulantes. L'expérience romanesque donne une lecture plaisante sur le moment, qui décolle véritablement dans la deuxième partie où tout prend sens, et qui accompagne les lecteurices une fois l'ouvrage refermé. Une déclinaison personnelle d'Auriane Velten autour de "croire et pouvoir" qui me donne envie de continuer à suivre ses écrits.

Le journal d'un auteur israélien dont les premières pages s'ouvrent sur le jour du 7 octobre, voilà un ouvrage dans lequel plonger pour tenter de trouver quelques clés de compréhension, non sur un conflit – des centaines de spécialistes ont publié sur le sujet – mais bien de trouver quelques pistes pour rendre intelligible le rapport de la population à ce massacre et à l'innommable répression — il suffit de voir ce qu'un seul mot peut provoquer comme réactions – qui s'en est suivie. Dror Mishani, lucide, conscient qu’ajouter de la violence à la violence n’est que jeter de l’huile sur les feux de l’enfer, parvient à nous plonger dans une société où le seul doute est subversif, où la propagande et ses répercussions sur tout un chacun, sur sa propre famille, font que ce livre est un réel acte de courage. Nous n'en tirons aucune réponse, sauf sans doute celle de prendre conscience que la littérature déploie toute sa force et fait la démonstration de sa pleine nécessité.

Après la lecture marquante d''Agrapha' en début d'année, j'ai plus rapidement osé me plonger dans le nouveau roman de luvan. Un peu moins intimidée peut-être, très curieuse et avec beaucoup d'attente également : 'Nout' a été une nouvelle expérience littéraire, d'imaginaire et d'émerveillement, que j'ai particulièrement savourée.

L'histoire qui s'y déploie est d'une ampleur difficile à appréhender, jouant sur les limites de nos capacités à concevoir et à se représenter ce, et qui, est advenu durant une période tellement immense qu’elle-même a un parfum d'incommensurabilité. En effet, à la suite du surgissement d'une seconde étoile, la Terre a valsé hors de son orbite : devenue « Terra Lapsa », avec une Lune restée à ses côtés, elle évolue désormais sur une trajectoire qui a complètement changé la planète. Cataclysme du point de vue de la vie qui y existait (dont la vie humaine), fin d'un monde… mais pas « la fin du monde » au sens où la vie sur cette Terre devenue lointaine et autre s'est poursuivie. Des millions d'années plus tard, des créatures hybridées s'adressent à une compositrice humaine du XVIIe siècle, Francesca, et lui confient la trajectoire de cette « Terra Proxima » devenue « Terra Lapsa », la destinée d'une vie terrestre ayant désormais évolué au-delà de ce qu'il lui est possible d'envisager. Cette co-narratrice quasi-contemporaine constitue un point de repère pour les lecteurices, confrontée au dilemme de réceptionner, d'appréhender et de traduire dans son œuvre artistique ce qui lui est transmis. Entremêlant les niveaux de lecture, 'Nout' est donc aussi une œuvre par laquelle l'autrice nous relate en filigrane la création d'une autre œuvre artistique, un opéra sur lequel le roman se conclut.

Évoquant des bouleversements et des mutations de vie terrestre couvrant des millions d'années, 'Nout' est aussi fascinant que déstabilisant par la démesure qu’il laisse entrevoir et tente de retranscrire. Récit rétrospectif depuis le point de vue de descendances lointaines, l'ensemble oscille entre un registre d’altérité à bien des égards insurmontable, et une forme de proximité qui se crée au fil de l’adresse et du lien qui s’établit autour de ce récit que ces créatures hybridées entreprennent de raconter à Francesca. Perturbant différents repères traditionnels de narration, le récit se déploie à une échelle non anthropocentrée, parlant d’évolution d'un vivant terrestre au sein duquel les « ancêtres hominides » sont des ascendances parmi d'autres. L'adresse s'adapte cependant à la perspective de Francesca, en un long poème lyrique, parsemé de jeux d’intertextualité, entremêlant références historiques, scientifiques, étymologiques ou encore philosophiques.

C'est ainsi une histoire d'évolution sans conquête, sans héro·ïnes, que 'Nout' esquisse au fil d'une magnifique ode au vivant et à ce que peut l'imaginaire. Une oeuvre que j'ai beaucoup aimée, et dont, je pense, toute relecture sera savoureuse : je vais la ranger dans un coin accessible de ma bibliothèque.