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Mes souvenirs sont des crépuscules ; aucune de mes histoires n’a de commencement.

Son œil fixe la frontière. À l’ouest, une colline nue et ronde, taché de genêts ; à l’est, une forêt de pins noirs au garde-à-vous ; entre les deux s’étirant du nord au sud, un plateau karstique, une étendue rase, sans arbre ni buisson, aux herbes trop courtes pour onduler au vent. Tout y est figé. Seules les ombres changeantes des plus gros roches posés là insufflent la vie. Un sol lunaire sur lequel prospéraient moutons et chèvres quand il y avait encore des bergers. Aucune trace de chemin ni de construction. Les poteaux des clôtures ont été repris et brûlés. Un ruisseau dégoutte de la colline et serpente en pente faible entre les blocs de granit. Le débit est tenu. Elle n’entend rien. Allongée sur le ventre, immobile, l’humidité du sol infuse sa chemise à hauteur de poitrine, l’air glacé lui griffe les joues, un vautour fauve plane en cercle à son zénith, elle ne bouge pas. Elle attend.

Hier, dans cette zone, aux confins de son territoire, il y a eu une détonation.

— La femme paradis de Pierre Chavagné

C’est une nuit d’orage : les branches agitées des noyers labourent péniblement l’air nocturne. Des étoiles flambent derrière les feuilles. “Quelles forces, bonnes ou mauvaises, m’ont conduit où je suis ?” se demande-t-il, et il s’aperçoit avec tristesse que le pied de son fauteuil a fini par creuser un trou dans l’épaisseur du tapis rouge. C’est ainsi que le docteur Crane, assis dans son fauteuil, réfléchit en faisant tournoyer ses bretelles. Mais les histoires qui suivent les gens jusque dans leur chambre à coucher sont difficiles. Je ne puis vraiment continuer cette histoire. Je me mets à tortiller un bout de ficelle ; je retourne quatre ou cinq sous dans la poche de mon pantalon.

— Les vagues de Virginia Woolf (18%)

Au reste, la santé et la force des insulaires [Tahiti], qui habitent des maisons ouvertes à tous les vents et couvrent à peine de quelques feuillages la terre qui leur sert de lit, l’heureuse vieillesse à laquelle ils parviennent sans aucune incommodité, la finesse de tous leurs sens et la beauté singulière de leurs dents, qu’ils conservent dans le plus grand âge, quelles meilleures preuves, et de la salubrité de l’air, et de la bonté du régime que suivent les habitants ? Les végétaux et le poisson sont leur principale nourriture ; ils mangent rarement de la viande ; les enfants et les jeunes filles n’en mangent jamais, et ce régime sans doute contribue beaucoup à les tenir exempts de presque toutes nos maladies. J’en dirais autant de leurs boissons ; ils n’en connaissent d’autre que l’eau : l’odeur seule du vin et de l’eau-de-vie leur donnait de la répugnance ; ils en témoignaient aussi pour le tabac, les épiceries, et en général pour toutes les choses fortes.

— Voyage de Bougainville autour du monde de Louis-Antoine de Bougainville (43%)

C’est là que nous en sommes ! Les êtres, les races et, dans les races, ces deux parties de l’humanité : l’homme et la femme, qui devraient marcher la main dans la main et dont l’antagonisme durera tant que la plus forte commandera ou croira commander à l’autre réduite aux ruses, à la domination occulte qui sont les armes des esclaves. Partout la lutte est engagée. Si l’égalité entre les deux sexes était reconnue, ce serait une fameuse brèche dans la bêtise humaine. En attendant, la femme est toujours, comme le disait le vieux Molière, le potage de l’homme. […] Jamais je n’ai compris qu’il y eût un sexe pour lequel on cherchât à atrophier l’intelligence comme s’il y en avait trop dans la race. Les filles, élevées dans la niaiserie, sont désarmées tout exprès pour être mieux trompées : c’est cela qu’on veut. […] Gare pour le vieux monde le jour où les femmes diront : C’est assez comme cela ! Elles ne lâchent pas, elles ; en elles s’est réfugiée la force, elles ne sont pas usées. Gare aux femmes ! […] Au Droit des femmes, comme partout où les plus avancés d’entre les hommes applaudissent aux idées d’égalité des sexes, je pus remarquer, comme je l’avais toujours vu avant et comme je le vis toujours après, que malgré eux et par la force de la coutume et des vieux préjugés les hommes auraient l’air de nous aider, mais se contenteraient toujours de l’air. Prenons donc notre place sans la mendier. Les droits politiques sont déjà morts. L’instruction à égal degré, le travail rétribué pour les états de femme, de manière à ne pas rendre la prostitution le seul état lucratif, c’est ce qu’il y avait de réel dans notre programme.

— Mémoires de Louise Michel, écrits par elle-même de Louise Michel

Autour de lui, la forêt s'anime, des conversations organiques se tissent entre les végétaux, des vers inspirés, une poésie du souffle et de la sève qui l'enveloppe et coule à travers lui. Il appartient à cette terre plus qu'elle ne lui appartient. Elle lui apparaît comme un organisme vivant et multiple, un entrelacs d'âmes végétales, chacune unique, toutes liées.

— Place d'âmes de Sara Schneider (Page 184)

Savoir de quoi nous avons besoin, faire le tri entre l'essentiel et le superflu, est bien plus complexe qu'il n'y paraît. Ce qui est suffisant pour moi ne l'est pas forcément pour vous. Ce qui est important aujourd'hui ne l'était pas forcément hier et ne le sera peut-être pas demain. Et ce qui est essentiel, à vous comme à moi, doit être produit de manière compatible avec la préservation de la planète. Sans comp- ter que ce dont nous avons besoin à la campagne n'est pas en tous points la même chose qu'au cœur des villes... Des arbitrages collectifs, articulant nos réponses, sont à opérer. Non pas une fois pour toutes, mais en permanence. Dans cette perspective, un très haut niveau de débat démocratique est indispensable.

— L'avenir, c'est l'esprit public de Clémentine Autain (Page 173)

C'est le rôle de l'État stratège : être le pivot organisateur de la satisfaction des besoins de la population. Mais planifier ne veut pas dire tout contrôler et posséder. C'est là le changement de méthode fondamental, de conception, que nous devons apporter : non seulement sortir l'État et la fonction publique du joug du privé mais démocratiser les services publics et avancer vers les communs. L'esprit public nous emmène jusqu'ici : les services et les droits d'usage essentiels nos vies ont vocation à nous appartenir.

Autrement dit, s'opposer à la tendance majeure de notre époque où l'appropriation privée s'étend à toutes les sphères de la société, de la culture et du vivant, suppose de bâtir une société de pleine participation, active dans tous les espaces qui permettent de satisfaire les besoins. L'État doit garantir un droit d'intervention, de délibération et de décision aux citoyennes et aux citoyens dans la gestion des services publics, dans le cadre du respect du sens de leurs missions d'intérêt général.

— L'avenir, c'est l'esprit public de Clémentine Autain (Page 162 - 163)