Profil

Premee Mohamed a l'art de glisser ses lecteurices dans des univers vraiment différents, en adoptant des styles d'écriture (bien rendus par la traduction de Marie Surgers) dans lesquels la puissance évocatrice de sa plume et sa capacité à faire ressortir en peu de mots l'essentiel ne font jamais défaut.

Dans "Et que désirez-vous ce soir ?", le cadre principal est une maison close, avec en arrière-plan, à peine esquissé, un monde digne d'une dystopie caractérisé par quelques détails glaçants. On y suit une narratrice, courtisane, témoin de la résurrection, puis de la croisade vengeresse (et participante à l'occasion), d'une amie également courtisane. C'est un texte qui se concentre sur les ressentis, rempli d'émotions autour desquelles se déploie l'ensemble de la narration, et donc l'intrigue et les affrontements qui vont avoir lieu. L'autrice fait le choix de laisser une place centrale à tous les états d'âme successifs d'une narratrice, tiraillée par les doutes, la détresse, les peurs, mais aussi habitée par une rage contre le monde profondément inégalitaire, injuste et impitoyable dans lequel elle tente de survivre. C'est fort et intense. Avec des fulgurances qui marquent.

Une novella qui a des allures de fable et m'a, une nouvelle fois chez Premee Mohamed, autant interpellée que touchée.

L'édition en ma possession ne comportait que le discours sur le colonialisme ! Ce court texte de Césaire que Danièle Obono suggérait de relire date du début des années cinquante. Je crois qu'il a dû être complété par la suite au vu de certaines références qui sont du milieu des années cinquante. Je dois dire que je ne le connaissais pas, et pourtant il est du même ordre que d'autres textes comme ceux de James Baldwin. Il est cinglant dans sa description du colonialisme français principalement et surtout de ce rapport qui est fait avec le nazisme, dont on s'offusque parce qu'il s'en est pris aux "Blancs"! Il cite de nombreux hommes politiques contemporains, des journalistes ou des auteurs littéraires qui colportent ce colonialisme et ce racisme, cette violence vis-à-vis d'autres populations, d'autres cultures considérées comme inférieures ou bonnes seulement à servir l'Occident, l'Europe... En passant il fustige le texte de Mannoni "Le racisme revisité - Madagascar 1947" et met en avant "Maldoror" de Lautréamont. Il avance tellement d'idées que l'on pourrait reprendre tant elles semblent d'actualité, notamment sur cette notion de civilisation occidentale...

Découvrez l'article: « Ça se relit », épisode 6 : Danièle Obono et Aimé Césaire www.politis.fr/api/proxy/?articleID=401055

fr.wikipedia.org/wiki/Discours_sur_le_colonialisme?wprov=sfla1

C'est le hasard qui m'amena à la lecture de Babel 17. Aussi, bien que le sujet du langage m'offrait mille possibles, je ne vous cacherai pas que je suis rapidement tombé dans la perplexité, puis la déception. Mon avis est simple, tranché, voici un mauvais livre. Les premières pages ont été comme une promesse. Ainsi, l'idée d'utiliser la linguistique comme porte d'entrée sur l'essence de la Pensée dans le domaine de la science-fiction m'a ouvert l'appétit. Faisant fi de la mauvaise écriture – peut-être pour partie liée à une vilaine traduction – j'ai peu à peu perdu tout intérêt pour un récit dont certains passages m'ont paru tout simplement affligeants. Sans divulgâcher, le dialogue entre l'héroïne et le Boucher qui, en quelques phrases, découvre la notion du "moi" par le truchement du "je" et du "tu" est vraiment tiré par les cheveux. De même pour le passage grossier de l'analyse corporelle à la télépathie (jusqu'au contrôle mental). J'aurais pu refermer le livre à plusieurs reprises, mais je me fais un devoir d'aller au bout de mes lectures, par respect pour son auteur et pour donner au texte toute sa chance. Ici, chaque nouvelle page confirmait l'opinion qui poignit rapidement. J'apprends, parallèlement à cette petite note de lecture, que nous avons affaire ici à un livre de jeunesse. L'auteur, Samuel R. Delany, avait 24 ans à sa parution. Quoi qu'il en soit, cette fiction a reçu un prix et certains semblent aujourd'hui encore apprécier l'ouvrage. Pour ma part, vous l’aurez compris, cette lecture restera synonyme de profonde déception.

Je suis parti du constat que j'avais des difficultés à rester concentré longtemps, et qu'apparemment, je n'étais pas seul. Quand j'ai appris l'existence de ce livre, je me suis dit que j'allais y trouver des réponses. Johann Hari est un journaliste britannique et il a arpenté le monde pour interroger de nombreux scientifiques et autres experts de l'attention pour établir un diagnostic et identifier les causes. Premier constat: c'est un problème planétaire qui va en empirant, nous avons tous de plus en plus de mal à soutenir notre attention. Quelles sont les causes de cette perte ? Hari liste 12 causes différentes et les décortique en détail, études scientifiques à l'appui. Evidemment, les réseaux sociaux et le scroll infini viennent tout de suite à l'esprit, mais ce n'est pas la seule raison ni nécessairement la plus importante. Il faut aussi comprendre que ces applications sont conçues pour nous retenir le plus longtemps possible, et ce n'est pas nous rendre service. Je voudrais aussi citer l'effondrement de la lecture ou la paralysie de nos états de flow (c'est quand on se lance dans une activité ardue mais passionnante et qu'on ne voit littéralement pas passer le temps) et le fait qu'on ne laisse plus errer notre pensée. Je ne sais pas si ce livre m'a vraiment fait découvrir des sources d'inattention que je ne soupçonnais pas. Par contre, elles sont très bien expliquées et je les comprends bien mieux qu'avant, je réalise à quel point certaines peuvent être pernicieuses. Maintenant éclairé sur le problème, je voulais m'attaquer aux solutions mais… l'auteur explique que les actions individuelles sont utiles mais insuffisantes et ne propose que très peu de moyens d'action, seulement ceux qu'il a choisi pour lui-même. C'est donc très instructif mais un peu frustrant parce que chacun doit trouver les solutions qu'il veut appliquer

Lire Les Mots de Jean-Paul Sartre a été pour moi une expérience troublante et fascinante à la fois. Ce récit autobiographique, où Sartre raconte son enfance, ne se limite pas à une simple chronique familiale : c’est une exploration de la naissance d’un écrivain, et plus encore, de la découverte précoce du pouvoir des mots.

Sartre décrit son enfance auprès de sa mère et de ses grands-parents, après la mort de son père. Très tôt, les livres prennent une place centrale dans sa vie. J’ai ressenti, en parcourant ces pages, combien la lecture et l’écriture lui offraient un refuge et un terrain d’expérimentation. Mais ce qui m’a marqué le plus, c’est sa lucidité implacable. Sartre ne se peint jamais en enfant idéal : il se montre vaniteux, avide de reconnaissance, presque enivré par le rôle d’écrivain qu’il s’attribue déjà.

En le lisant, j’ai parfois souri de ses descriptions de jeux enfantins autour des livres, mais j’ai aussi senti un malaise devant cette mise à nu sans complaisance. Les mots apparaissent comme une arme à double tranchant : instruments de liberté et de création, mais aussi illusion, fuite et piège de l’ego.

Ce qui m’a touché, c’est le moment où Sartre comprend que l’écriture ne doit pas être seulement un jeu ou une posture, mais une responsabilité. Derrière l’ironie et l’autodérision, j’ai perçu l’appel à une authenticité plus grande.

Les Mots m’a laissé une impression durable : celle d’avoir vu naître, dans les contradictions d’un enfant, la vocation d’un penseur qui allait interroger le sens même de l’existence. Une confession lucide, parfois cruelle, mais d’une sincérité inoubliable.