Critiques et Commentaires

Le livre se décompose en trois parties, la première nettement plus longue que les deux autres. La première partie nous immerge au travers de la vie d'Okonkwo dans un large éventail de traditions et coutumes de son clan : religion, système judiciaire, politique, mariages, coutumes liées à l'enfantement, etc. Cette partie m'a semblé manquer un tout petit peu de liant narratif, mais chaque chapitre étant passionnant par lui-même et pouvant se lire comme une nouvelle, ce n'est absolument pas gênant.

La deuxième partie décrit l'irruption des missionnaires anglicans, puis du reste du système colonial britannique à Umuofia et dans les environs. On retrouve là une narration complètement linéaire (et sans doute ce n'est pas un hasard car on passe, si je me lance dans une interprétation peut-être hasardeuse, du temps cyclique du clan au temps linéaire du prêtre et du colon). L'emprise progressive, d'abord religieuse, puis politique, prise implacablement par l'homme blanc et l'effondrement du système traditionnel, sont décrits de façon particulièrement vivante, poignante et éclairante.

Aguero est le fils de combattants du Sentier Lumineux, assassinés dans les années 80-90. Maintenant historien, il a participé a la Commission Vérité et Réconciliation du Pérou après la sanglante guerre civile de ces années là.

Il nous livre un ensemble de textes regroupés sous le titre "Los rendidos" (littéralement, "ceux qui se sont rendus", intraduisible, sauf peut-être par un néologisme type "les capitulés").

Les textes sont courts et faciles d'accès. Aguero aborde des questions très difficiles, qu'est une victime, un coupable peut-il être aussi victime ? Peut-il, doit-il, demander pardon pour les crimes commis par ces parents ? A-t-il le droit d'être une victime pour pouvoir concéder le pardon aux meurtriers de ses parents ("le don de pardonner", sous-titre de l'édition originale) ?

Son cas personnel et d'autres, toujours exposés avec simplicité et humanité, viennent alimenter les réflexions sur ces questions de réparation, de culpabilité, d'innocence, de pardon.

Bien que l'ouvrage date de 2015, ces réflexions sur ce qu'est un terroriste, une victime, herite-t-on des crimes de ses parents, me frappent par leur actualité et leur pertinence dans le contexte français contemporain. Le choix d'éditer ce texte en français aujourd'hui, sous le titre (assez fade) "Après la violence" me semble particulièrement judicieux.

Il s'agit d'un recueil de 19 contes, sélectionnés pour ce volume. Les contes font une dizaine de page en moyenne. J'ai beaucoup apprécié certains contes, d'autres moins. La langue est riche, parfois difficile d'accès. Plus bas je donne une brève accroche pour ceux que j'ai aimés. Tous ces contes sont traversés de thèmes puissants, obsédants : la mort, la cruauté, l'âme et le corps, la mystique chrétienne. Ils sont placés dans de magnifiques paysages puissamment décrits des Andes ou de la côte de l'Équateur. J'ai énormément apprécié la puissance des visions surréalistes, comme si on était dans des tableaux de Dalí en version andine. Les notions d'espace et de temps n'en sortent pas toujours indemnes, mais pourtant on garde le fil narratif. Cet auteur mérite d'être lu et connu, ses contes sont puissants. J'espère qu'un éditeur décidera un jour de le traduire en français.

Le conte titre, "cabeza de gallo" (tête de coq) nous plonge en six pages dans deux des thèmes de l'ouvrage, la mort et la religion.

"Una centinela ve aparecer la vida" nous amène dans un voyage métaphysique en train, un train qui n'en finit pas d'escalader la Cordillère des Andes pour un trajet existentiel. Je l'ai énormément apprécié.

"El niño que está en el purgatorio" nous présente l'histoire d'un enfant dont l'âme reste emprisonnée au purgatoire à l'âge de 12 ans, tandis que sa vie d'adulte se poursuit.

"Sauce llorón" est une histoire d'enfance particulièrement cruelle, mystique et sur fonds de mépris de classe, où l'on sent très bien transparaître la dureté de la société équatorienne.

"Un cuento sin nadie", "un conte sans personne"... Le titre ne semble pas prometteur, et c'est pourtant une réussite.

" La extremidad obscura ", mon préféré, est l'histoire d'un homme qui s'intéresse à une femme semblant avoir une malformation du pied. L'histoire, mystique et inattendue nous tient en haleine jusqu'au final twist.

" La sierra circular", l'histoire métaphysique d'une alcoolique repentie dans une grande maison au sommet une montagne,

"La carrera de heno", encore un voyage mystique, existentiel, cette fois pour un bossu caché dans une charette de foin, d'où il observe nombre de paysages et de scènes.

L'ordre des contes ou leur mode de sélection ne sont pas expliqués, de façon générale il n'y a pas de contexte, pas de notes, pas d'appareil critique, ce qui est dommage. On aurait aimé en apprendre plus sur l'auteur et son contexte.