Profil

Au début de sa carrière, il avait travaillé comme photographe pour l’état civil et souvent les maris refusaient que leurs femmes soient prises en photo. Certains hauts dignitaires marocains avaient même envoyé des lettres menaçantes à la résidence générale expliquant qu’ils s’opposaient de toutes leurs forces à l’idée que leurs femmes montrent leur visage à des inconnus. Les Français avaient cédé et nombreux furent les caïds ou les pachas qui se contentèrent de fournir une brève description de leurs épouses que l’on accolait aux papiers d’identité.

— Le pays des autres de Leïla Slimani (Le pays des autres, #1) (82%)

Il n'y a rien de plus commun qu'une ombre, rien de plus anonyme. Une ombre n'a pas de visage, pas de personnalité, pas de caractère et aucune volonté hormis celle de servir au mieux son double matériel. Elle y consacre sa vie et ne reçoit rien en retour. Rares sont ceux qui sont reconnaissants à l'égard de leur ombre, même s'il leur arrive d'avoir de la gratitude pour celle d'autrui sous un soleil de plomb. Les hommes opposent souvent l'ombre à la lumière dans leur ignorance de notre vraie nature. Nous craignons les ténèbres plus que toute autre chose au monde. Penser que l'ombre préfère l'obscurité, c'est oublier qu'elle disparaît à la nuit tombée. Laisse-moi te confier un grand secret. Les ombres grandissent le soir pour faire peur aux ténèbres. Elles se renforcent au crépuscule jusqu'à devenir des spectres colossaux pour s'engager dans un combat sans merci qui fait rage depuis la création.

— L'ombre de l'arbre abattu de Li-Cam, Philippe Aureille

Puisque la plupart des gens sont incapables de comprendre pourquoi quelqu'un abandonnerait les privilèges et les pouvoirs masculins pour devenir une femme relativement impuissante et démunie sur le plan social, elles et ils imaginent que le but principal des femmes trans est d'acquérir le seul pouvoir censé appartenir aux femmes dans notre société : la capacité à séduire les hommes et à exprimer leur féminité.

— Manifeste d'une femme trans et autres textes de Julia Serano (Page 61)

En préparant le livre qui deviendra Trois guinées, Virginia Woolf écrivit dans son carnet, en guise de titre : "Glossaire" ; car elle avait dans l'idée de réinventer la langue anglaise, pour raconter une histoire différente en ayant recours à une structure nouvelle. L'un des termes de ce glossaire est 'héroïsme', dont la définition est : "Botulisme." Quant à 'héros', dans le dictionnaire de Virginia Woolf, il signifie "Bouteille". Le héros comme bouteille... sévère réévaluation. Pour ma part je proposerai ici la bouteille comme héros. Pas seulement la bouteille de gin ou de vin, mais au sens plus général de "contenant", objet qui renferme autre chose.

— Comment écrire de la SF après la fin du monde ? de Ursula K. Le Guin, Ketty Steward, Saul Pandelakis, et 3 autres (Page 59)

Nous devons prendre nos distances avec l'idée que « femme » et « homme » sont deux sexes « opposés », parce qu'adhérer à ce mythe induit de dangereuses conséquences. Car, si les hommes sont grands, alors les femmes doivent être petites, et si les hommes sont censés être forts, alors les femmes doivent être faibles. Et si être butch signifie être solide comme un roc, alors être fem sous-entendrait être souple et influençable, et si être un homme signifie avoir le contrôle de sa vie et de sa propre condition, alors être une femme signifie vivre en fonction des attentes et des besoins des autres.

— Manifeste d'une femme trans et autres textes de Julia Serano (Page 41)

Il portait sur son visage cette fatigue qui est propre aux bons médecins. Sur leurs traits on voit, comme en transparence, les douleurs de leurs patients, on devine que ce sont les confidences de leurs malades qui courbent leurs épaules et que c’est le poids de ce secret et de leur impuissance qui ralentit leur démarche et leur élocution.

— Le pays des autres de Leïla Slimani (Le pays des autres, #1) (49%)

Elle aimait bien la jeune Mathilde, sa nervosité et sa maladresse. Elle avait été émue d’entendre le récit que la jeune femme lui avait fait de sa vie. Mathilde avait dit : « Je n’ai pas d’autre choix que la solitude. Dans ma position, comment voulez-vous que nous ayons une vie sociale ? Vous n’imaginez pas ce que c’est d’être mariée avec un indigène, dans une ville comme celle-là. » Corinne avait failli lui répondre qu’il n’avait pas toujours été facile d’être mariée avec un juif, un métèque, un apatride et d’être une femme sans enfants. Mais Mathilde était jeune et Corinne pensait qu’elle ne comprendrait pas.

— Le pays des autres de Leïla Slimani (Le pays des autres, #1) (47%)

Quand on accepte que des femmes portent des vêtements « d'homme » mais qu'on émet un diagnostic psychiatrique de travestissement fétichiste sur tout homme portant des vêtements « de femme», ce n'est pas de la transphobie – c'est de la trans-misogynie. Quand les organisations et manifestations féministes ou lesbiennes ouvrent leurs portes aux hommes trans mais pas aux femmes trans, ce n'est pas de la transphobie – c'est de la trans-misogynie.

— Manifeste d'une femme trans et autres textes de Julia Serano (Page 33 - 34)